د ) أبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث السمرقنديّ ( 454 - 536 ه ) . ه ) أبي القاسم جار اللّه محمود بن عمر الزمخشريّ الخوارزميّ ( 467 - 538 ه ) . و ) أبي الفتح الخشّاب المروزيّ « 1 » . ي ) السيّد صفي الدين المرتضى بن الداعي الحسنيّ . كما جاء في إجازة الشيخ عليّ بن هلال الكركيّ « 2 » . هذا ؛ وقد نسب العلّامة الأمينيّ والمحقّق الطباطبائيّ رحمهما اللّه إلى الشيخ الحرّ ( 1104 ه ) في أمل الآمل أنّ من جملة مشايخه الشيخ أبا عليّ الطوسيّ . وأجابا بأنّ الشيخ أبا عليّ الطوسيّ كان حيّا إلى سنة 515 ه ، فلم يدركه عماد الدين عليّ ، وقد احتملا - رحمهما اللّه - أنّ كلمة الطبرسيّ صحّفت إلى الطوسيّ « 3 » . أقول : ولكنّ الذي جاء اسمه في أمل الآمل هو الشيخ أبو الفرج عليّ بن الحسين الراونديّ ، ولعلّه هو ابن الشيخ حسين الشهيد الآتي ذكره ، وعلى هذا أيضا فروايته عن أبي عليّ الطوسيّ أو الطبرسيّ بعيدة ، وأوّلهما أبعد ، كما لا يخفى . وقد روى عنه جماعة ، منهم : أ ) الفقيه الكبير الشيخ أبو طالب نصير الدين عبد اللّه بن الحسن بن عليّ بن نصير الطوسيّ ، صاحب كتاب « الوسيلة » . ب ) الشيخ نجم الدين محمّد بن جعفر بن أبي البقاء الحلّيّ ، المعروف بابن نما

--> ( 1 ) هكذا جاء ذكره في إجازة عليّ بن هلال ، ولكن لم نعثر على شخص بهذا العنوان ، ولعلّ هو أبو الفتح أحمد بن عيسى بن محمّد الخشّاب الحلبيّ الذي ذكره المنتجب الدين في فهرسته ، وقال عنه : فقيه دين [ فهرست منتجب الدين : 34 / 9 ] . ( 2 ) بحار الأنوار 109 : 43 و 67 و 68 و 69 . ( 3 ) انظر : أمل الآمل 2 : 179 / 454 ، الغدير 5 : 383 ، مجلّة تراثنا 39 : 294 .